水口风水在古代被视为是财富的象征，人们对水口的形局讲究“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无处。”《地理大城•山法全书》中说这样做不仅达到聚财的目的，也将“生气”牢牢地聚集，从而利于人们的生产生活。因此水口地形要呈“锁闭”状，以利聚水聚气，多选择山脉转折，犬牙交错或者两山夹峙，溪流左环右绕之处。徽人为了留住水财，在水口的建构过程中往往需要用桥、塔、亭、大树等标志物对水口进行“增崇”。
水口建筑
一般以桥为主作“关锁”，辅以树、亭、堤等，在人文层次较高的地区，则以楼、阁、庙、亭、塔为主，辅以堤、树、桥等。徽州婺源考川《仁里明经胡氏支谱》中提到有文昌阁，便是水口建筑的一种形式。水口建筑一是镇锁水口以利聚财聚气；二是寓寄祈富和文运昌盛，且弥补了自然山水环境的不足，美化了环境，满足了大众的心理愿望。
水口林
水口林是为彻底扼住水口，增加水口的锁钥之势而建的风水树。不仅聚财聚气，防风挡沙，更是营造了绿树成阴、空气清新良好的景观。其树木多以樟树、枫杨、银杏、柏树、槠树等为主，单株植于水岸，或片植、群植，以围蔽屏障形式将村落给予庇护。水口作为村落出入口，空间上欲扬先抑，开合有度，富有节奏韵律，景观上溪水潺潺、塔楼娑影、风光宜人，在古代还有防卫、定界、导向及聚会作用。不论修建水口建筑还是广植水口林，都是为了增加锁闭把守的气势，留住吉气。
